सुप्रीम कोर्ट की एक बेंच का फैसला, जिसमें इस साल की शुरुआत में शाहीन बाग में मुस्लिम प्रदर्शनकारियों द्वारा लंबे समय तक बैठने को अस्वीकार्य माना गया था, किसी को भी आश्चर्य नहीं होना चाहिए जो कानून को जानता है। केवल एजेंडा-चालित बुद्धिजीवी यह ढोंग कर सकते हैं कि सार्वजनिक स्थलों पर लंबे समय तक नाकेबंदी लोकतांत्रिक विरोध का स्वीकार्य रूप है।
फैसला इस प्रकार लुटियंस अभिजात वर्ग के चेहरे पर एक थप्पड़ है, जो विरोध प्रदर्शन को शांतिपूर्ण रूप से चित्रित करने की कोशिश में व्यस्त थे, जब इसके मंच पर सभी प्रकार के आग लगाने वाले भाषण दिए गए थे।
कल (7 अक्टूबर) के एक फैसले में, न्यायमूर्ति संजय किशन कौल की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की बेंच ने विरोध करने के किसी भी संवैधानिक अधिकार को बरकरार रखते हुए, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया कि सार्वजनिक तरीके और सार्वजनिक स्थानों पर इस तरह से कब्जा नहीं किया जा सकता है, और वह अनिश्चित काल के लिए भी। लोकतंत्र और असंतोष हाथ से जाता है, लेकिन फिर असंतोष व्यक्त करने वाले प्रदर्शनों को अकेले निर्दिष्ट स्थानों पर होना चाहिए। ”
पूरे शाहीन बाग में विरोध प्रदर्शन, सरकार के नागरिकता संशोधन अधिनियम 2019 के विरोध में – जो अनिवार्य रूप से तीन पड़ोसी इस्लामिक देशों में अल्पसंख्यकों पर अत्याचार करने के लिए तेजी से ट्रैक की गई नागरिकता और किसी भी भारतीय नागरिक के अधिकारों को प्रभावित नहीं करते थे – इस तथ्य पर तंज कसते रहे कि सड़कें अवरुद्ध करने वाले डैडी थे। शांतिपूर्वक विरोध कर रहे हैं।
वे स्पष्ट रूप से हम सभी को गुमराह करने की कोशिश कर रहे थे, शांतिपूर्ण होने के लिए (यानी, किसी की पिटाई नहीं करना या आगजनी का सहारा लेना) का मतलब कानूनन व्यवहार नहीं करना है। जब आप मेरे निजी स्थान का उल्लंघन करते हैं तो आप मेरे घर में प्रवेश नहीं कर सकते और मेरे राजनीतिक विचारों के खिलाफ शांतिपूर्वक विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं।
यह सार्वजनिक स्थानों पर भी लागू होता है, जहां आम जनता के अधिकारों के किसी भी छोटे समूह के लोगों के अधिकारों का विरोध करने के लिए उनके अधिकारों का विरोध किया जाता है। अदालत ने यह इंगित करने के लिए सही काम किया कि विरोध केवल निर्दिष्ट स्थानों में आयोजित किया जाना है।
दिल्ली में, इसका अर्थ जंतर मंतर या राम लीला मैदान हो सकता है, लेकिन यहां तक कि एक सवाल यह भी है कि क्या होगा यदि अन्य प्रदर्शनकारी अपने स्वयं के निर्दिष्ट स्थान चाहते हैं? क्या एक समूह को दूसरे के साथ टकराव से रोकने के लिए किसी भी प्रदर्शनकारियों को उनके स्वयं के निर्दिष्ट स्थान दिए जाएंगे? या विरोध प्रदर्शन के लिए नामित स्थानों की बुकिंग के लिए एक टोकन प्रणाली होगी?
सुप्रीम कोर्ट ने एक और महत्वपूर्ण बिंदु यह भी बताया कि: पुलिस, जो प्रदर्शनकारियों के साथ निष्पक्षता से पेश आती है और उनके साथ बातचीत करती है, उन्हें जनता को असुविधा से रोकने के लिए प्रदर्शनकारियों को बाहर निकालने के लिए अदालत की अनुमति की आवश्यकता नहीं होती है। फैसले में तीखे तरीके से कहा गया है: “अदालतें कार्रवाई की वैधता को स्थगित करती हैं और इसका मतलब प्रशासन को कंधे से बंदूक चलाना नहीं है।”
यह एक और सवाल उठाता है: क्या होगा यदि एक संवाद में पुलिस के प्रयासों के बावजूद, प्रदर्शनकारी सार्वजनिक स्थानों से बाहर जाने से इनकार करते हैं? क्या होगा अगर हिंसक प्रदर्शनकारी बूढ़ी महिलाओं के कंधों का इस्तेमाल अपनी बंदूक से फायर करने के लिए कर रहे हैं? क्या अदालतें यह दिखावा करेंगी कि पुलिस हमेशा गलत होती है जब लोगों को बल से हटाने का मतलब कुछ प्रदर्शनकारियों को कभी-कभी चोट लग सकती है?
निर्णय स्पष्ट रूप से तात्पर्य है कि बल का विधिपूर्वक उपयोग किया जा सकता है। क्या न्यायालय तब पुलिस द्वारा खड़े होंगे, या यह दिखावा करेंगे कि आवश्यक बल से अधिक का उपयोग किया गया था, जब यह जज नहीं हो सकता है कि किस प्रकार के प्रदर्शनकारियों को बाहर निकालने के लिए कितना बल का उपयोग करने की आवश्यकता है। और क्या होगा अगर प्रदर्शनकारी सशस्त्र हों, या विरोध में सांप्रदायिक दंगे आयोजित करने में सक्षम हों?
शाहीन बाग प्रदर्शनकारियों का अस्थिर उद्देश्य यह दिखाना था कि भारतीय राज्य असहमति के असहिष्णु हैं, जिन्होंने “शांतिपूर्ण” प्रदर्शनकारियों के खिलाफ बल का इस्तेमाल किया। यह विचार पुलिस की प्रतिक्रिया को भड़काने के लिए था, मोबाइल कैमरों का उपयोग करते हुए कुछ पुरानी दादी को आँसू में एक पुलिस वैन में खींचने के लिए रिकॉर्ड किया गया, और फिर “पुलिस अत्याचार” के खिलाफ इस बार एक और हिंसक विरोध प्रदर्शन का दूसरा दौर शुरू किया।
दिल्ली पुलिस ने भले ही शाहीन बाग़ को खाली करने की अपनी ज़िम्मेदारी छोड़ दी हो, लेकिन इसने एक गलत कथन को जड़ से लेने से रोक दिया है। अब जब अदालत ने उन्हें बताया है कि वे कार्रवाई कर सकते हैं, और अगर अगली बार कुछ भी हिंसक होता है तो कुछ इस्लामी समूह बूढ़ी महिलाओं को अपने सांप्रदायिक एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए उपयोग करते हैं, वे बेहतर तरीके से तैयार हो सकते हैं।
अदालत ने कुछ इस्लामवादी एजेंडों को कली में डाल दिया है। लेकिन पुलिस को भविष्य में और भी समझदारी से काम लेना चाहिए। वे निम्नलिखित कर सकते हैं।
एक, उन्हें प्रदर्शनकारियों को रिकॉर्ड करने के लिए बॉडी कैमरों का उपयोग करना चाहिए, बजाय निजी कैमरों के जवाब देने के, उन्हें लाठियों का उपयोग करते हुए क्वॉब्स मॉब्स या महिलाओं या बच्चों को विरोध क्षेत्रों से दूर ले जाने के लिए।
अगली बार उन्हें विरोध प्रदर्शन में शामिल होने के लिए न केवल महिलाओं, बल्कि अधिक बच्चों की अपेक्षा करनी चाहिए। हमने देखा कि शाहीन बाग में भी, जहाँ माँ ने एक बीमार बच्चे को विरोध प्रदर्शन के लिए लाया और घर में रात में उसकी मृत्यु हो गई। लेकिन माँ को यह कहना पड़ा: “मैं अब किसी से नहीं डरती। मैंने पहले ही एक बच्चा खो दिया है। अगर मेरे अन्य दो बच्चों की जान उसी कारण से कुर्बान हो जाती है तो मुझे कोई आपत्ति नहीं है। मेरा परिवार मेरे फैसले का समर्थन नहीं कर सकता है, लेकिन यह एक बड़े कारण के लिए है। ”
राज्य को पंगु बनाने की चाहत रखने वाले इस्लामवादियों के लिए, हर कोई बच्चों सहित तोप का चारा है।
दो, पुलिस को मीडिया के जानकार प्रवक्ताओं का उपयोग करना चाहिए जो नौकरी करने के लिए केवल पुलिस व्यक्तियों का उपयोग करने के बजाय उनके साथ जुड़ सकते हैं। अधिकांश समय में, ज्यादातर पुलिस वाले ऐसे बयान देते हैं जो गलत व्याख्या करना आसान होता है और प्रचार में परिवर्तित हो जाता है। वैसे भी मीडिया का मानना है कि पुलिस पर सच बोलने के लिए भरोसा नहीं किया जा सकता है। पेशेवरों की मदद से गहरे मीडिया से जुड़ाव के बिना इस धारणा को नहीं बदला जा सकता।
तीन, इन नई परिस्थितियों से निपटने के लिए पुलिस को बेहतर प्रशिक्षण की आवश्यकता है। हर किसी को लाठियों से पीटना, यहां तक कि वारंट होने पर भी हमेशा गलत संदेश भेजता है। इसका मतलब है कि बल का उपयोग करने के अधिक सूक्ष्म साधनों का अभ्यास और उपयोग किया जाना चाहिए।
शाहीन बाग पुलिस और भारत के लोगों के लिए एक चेतावनी है कि पाकिस्तान को बनाने वाली ताकतें भारत में जीवित और अच्छी तरह से हैं। हमने विभाजन को अनिवार्य रूप से स्वीकार कर लिया है क्योंकि जिन्ना के हिंसात्मक रुख को हिंसा के लिए खड़ा करना, जैसा कि डायरेक्ट एक्शन डे और ग्रेट कलकत्ता की हत्याओं से स्पष्ट है।
आज, कई मिनी-जिन्ना काम कर रहे हैं, और मुसलमानों के बीच विभाजन की मानसिकता पर राज किया जा रहा है। शाहीन बाग पर एक समझदार फैसला देने के बाद भी अदालत अंततः इसे रोकने के लिए बहुत कुछ नहीं कर सकती है। यह भारत के नेताओं और लोगों को भारतीय मुसलमानों को मुख्यधारा से अलग करने से मिनी-जिन्नाओं को हराने के लिए है।
